En esta nueva propuesta, Son Sin Ego, Alter Ego Trío consolida una línea estética que sitúa la música popular cubana en el ámbito camerístico. La agrupación traza un itinerario donde lo popular se reviste de sobriedad, pero sin renunciar a su raíz más profunda. El conjunto, integrado por diferentes combinaciones de bandurria, tres y laúd cubano junto a la guitarra, desarrolla un discurso en el que la tímbrica sustituye a la percusión tradicional, generando una textura rítmica interna de notable precisión.
Este álbum recorre un repertorio que enlaza la tradición con la creación contemporánea. Piezas como Picotazos de Ignacio Cervantes o Un día de Noviembre de Leo Brouwer conviven con obras como Para soñar contigo de Eduardo Martín, Potaje con Boniato de Miguel Véliz o Canto al abuelo de Norberto González, en un discurso que fluye con naturalidad e improvisación a través del son, el chachachá, el danzón o la guajira. Esta selección refuerza el carácter exploratorio del álbum, una reinterpretación fresca y nueva de la tradición cubana.
Cada una de las obras presentan un trabajo contrapuntístico sutil, con fraseos cuidados y un control expresivo que evita cualquier exceso virtuosístico. Son Sin Ego es un paseo desde la introspección de Amaneceres de Eduardo Martín, hasta un paisaje de ritmos caribeños en Muñecos de Ignacio Cervantes o Danzón pa mis padres de Miguel Véliz. Sorprenderá al oyente la reinterpretación de la obra Un día de Noviembre de Leo Brouwer, donde Alter Ego Trío introduce un acompañamiento de bossa nova y un aire más improvisatorio. También lo hará su particular versión de Capullito de alhelí de Rafael Hernández Marín, donde un tumbao nos conduce hacia un alegre y vibrante chachá.
A lo largo del disco, Alter Ego Trío alcanza un perfecto equilibrio dinámico, consiguiendo que cada instrumento mantenga una identidad propia sin perder la coherencia del conjunto.
Son Sin Ego es una obra que, lejos de buscar protagonismos, invita al oyente a participar de un diálogo honesto entre presente y pasado. Reafirma la posibilidad de una interpretación rigurosa de la tradición cubana desde una perspectiva contemporánea.
Deja una respuesta